南朝宋教育家颜延之简单介绍平生,颜延之生平简要介绍与正史故事及文化艺术成就

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南朝宋教育家颜延之简单介绍平生,颜延之生平简要介绍与正史故事及文化艺术成就

颜延之一生简要介绍与野史故事及文艺成就

猎历史网 – www.373cn.com/2019-09-06/ 分类:历史名家/读书:
颜延之,字延年,南朝一时史学家。琅邪三亚职员。颜延之在及时的诗坛上名声超级高,和谢灵运齐名,并称颜谢。
描写骏马Benz之速,对新生广大咏马诗都曾发出过影响。 人物毕生颜氏归于随晋室南渡的门阀之生机勃勃,可是在高门大姓中 …
颜延之,字延年,南朝一代思想家。琅邪威海职员。颜延之在及时的诗坛上声望超级高,和谢灵运齐名,并称“颜谢”。
描写骏马Benz之速,对新生广大咏马诗都曾发生过影响。图片 1

颜氏归属随晋室南渡的名门之意气风发,可是在高门大姓中地位非常低,比不上王、谢、郗、庾那样的甲族。颜延之的曾祖颜含,是渡江颜氏的“国王”,《晋书》有传。《颜氏家训》的审核人颜之推出自颜含那朝气蓬勃支,晚于颜延之五世。颜之推《观笔者生赋》中涉及,“去琅邪之迁越,宅广陵之旧章”,可知颜家一贯住在建康。赋中又说侯景之乱未来,“经长干以掩抑,展白下以流连”,自注:“长干,旧颜家巷。靖侯以下七世坟茔,皆在白下。”《宋书》及《南史》本传并记其“少孤贫,居负郭,室巷甚陋”,长干左近秦黑龙江,在今日圣何塞市神州门外,恰巧是“负郭”的地带。颜延之的少年时期只怕是在颜家巷的古堡中走过的,其时颜氏已无显宦,所以就成了陋室陋巷。元嘉十年后罢官家居,据其《重释何大庆达性论》“薄岁从事,躬敛山田。田家节隙,野老为俦,言止谷稼,务尽耕牧”这个话来看,大概在从事政务未来在蜀山区钟山前后又有别业。《宋书》本逸事是“屏居里巷”,当然不及颜延之本身的话可相信。关于颜延之的出仕,《宋书》本传那样记载:

年四十,犹未婚。妹适毕尔巴鄂刘宪之,穆之子也。穆之既与延之通家,又闻其美,将仕之,先欲相见,延之不往也。后将军、吴本国史刘柳感觉行参军,因转主簿,豫章公皇帝之庶子中军行参军。

《南史》所记大概雷同,但略去为刘柳行参军、主薄一句。其实那生龙活虎段记载是有标题标。刘柳在晋未曾为首相仆射,《晋书》附其事迹于《刘乔传》,颇为简便,可是他做吴国内史的日子大约依然得以考定的。据《晋书。王凝之妻传》,那位着名的才女谢道韫,老公王凝之为孙恩所杀,寡居会稽,士大夫刘柳曾和她“谈议”。按,孙恩破会稽,王凝之被杀,事在晋安帝隆安四年,孙恩兵败被杀,事在安帝元兴元年。所以刘柳在会稽任少保当在元兴年间。据《本书。谢瞻传》,谢瞻幼年爸妈双亡,为叔母刘氏所抚育。刘氏是刘柳的四嫂,“柳为吴郡,将姐俱行”。谢瞻跟随叔母到吴郡,为刘柳建威大将军,不久转入刘裕幕中为镇军参军。刘裕为镇军参军的时日在元兴八年,所以刘柳为吴国内史而兼上大夫的日子应该在元兴、义熙之间,而不能够晚于义熙四年,因为《宋书.沈演之传》说沈十一岁为“里正仆射刘柳”所青眼,据沈演之的年龄推算,此时就是义熙三年。综合上述几条证据可以推定,颜延之入仕为刘柳的行参军时在义熙初,时年贰十三虚岁左右。从《宋书》本传行文看,就像颜延之八十自此才出仕,那和刘柳的仕历相嫌恶。

与庐陵王刘义真的交往是颜延之政治生活中的风流倜傥件盛事。事情串涉到谢灵运,其原因和通过本身已在《谢灵运的政治势态和观念特性》一文中作了详尽演讲。永初八年,刘裕病故,少帝刘义符继位,谢灵运于此年外放永嘉士大夫,成为徐羡之、傅亮的要紧打击对象。颜延之当时被法外施仁,留在建康,但总算未能防止。三年过后,即少帝景平二年,徐、傅又把颜延之外放为始慰问军。缪钺先生《颜延之年谱》系那件事于永初八年,他感到:

《文选》五十颜福如东海《祭屈平来的文章》云:“维有宋四年月日,湘州校尉吴郡张邵恭承帝命,建屿旧楚。”据此,则延之《祭屈子著》乃有宋三年所作;有宋四年,应该为少帝景平二年,即文帝元嘉元年,延之贬始安尚书亦应在景平二年矣。但细按之,则“有宋三年”之“五”乃“三”字之误,延之贬始安参知政事,道经湘中,为张邵作《祭屈子来的书文》,皆永初五年事。

其理由是:生机勃勃、谢灵运被贬在永初两年,颜延之被贬,“似不应迟至七年之后”;二、“建屿旧楚”,应当是张邵刚抵湘州的口气,张邵任太尉在永初两年。按,缪先生的疑难是有理由的,但不可能通过就成为结论。颜、谢被贬时间各异,是因为谢的门户、身世、名气皆过于颜,所以作为“主犯”,对颜延之则是“以观后效”;而“建屿”生龙活虎词相当于出守,不必然非是标记莅任之初。而越来越强有力的反证则是颜延之本人的篇章。《文选》卷五七录颜延之《阳给事诔》,序云“惟永初八年十六月十三十日,宋故宁远司马濮春天度使临安阳君卒”,“景平之元,朝廷闻而伤之,有诏曰:……末臣蒙固,侧闻至训,敢询诸前典,而为之诔”;《宋书。索虏传》载,阳瓒战死,少帝下诏追赠为给事中,“文人颜延之为诔焉”。从文气上看,颜延之见到了少帝的抚恤诏令,“侧闻”,当是在朝的话音,从道理上说,建康文士比较多,那篇诔文并未需要让地处七千多里之外的颜延之去撰写。所以,景平元年颜延之尚在建康,那样,“有宋三年”之“五”也就无须多疑了。

同谢灵运相似,颜延之的特性里有充足夜郎自大的单向。所差异的是,颜延之门第十分低,政治上并不热爱躁进,人情冷暖则以佯狂隐瞒狷介而又有安贫乐道的生龙活虎边。在头儿心目中,他不是三个含有超大危殆性的人物,所以纵然屡经蹉跌,却还是得保天年,富贵以终。

颜延之被贬始安,一则因为皇家内部权力之争的关联,二则也因为才高气傲,引起了傅亮的嫉忌。《宋书》本传载:“长史令傅亮自以文义之美,一时莫及,延之负其才辞,不为之下,亮甚疾焉。”傅亮,其为人也小有才,《诗品》列入初级,称其“平美”,並且依旧由于沈约在选本中选了她的诗才引起钟嵘的注目。他的编写实际业绩无法和颜延之相比较,但官高权重,他就有标准把颜延之挤走。颜延之本身则从未因之改容折节。宋文帝元嘉八年,徐羡之、傅亮被杀,颜、谢前后相继回到建康,颜延之和谢灵运依然有过往,何况“好酒疎诞”,因而又不为新的统治派交州王刘义康和刘湛、殷景仁所喜欢。元嘉十三年罢官家居,他的生活态度开端享有更换,那在《庭诰》里呈现得相比清楚。其后复出为长史中丞,“在任纵容,无所举奏”,则显明是思谋上的变通见之于行动。到他的老龄,刘劭杀宋文帝自立,刘骏征讨刘劭,檄文出自颜延之外孙子颜竣的真迹。刘劭见到檄文,责怪颜延之“言辞何至乃尔”,他回答“竣尚不管不顾老臣,何能为国君”,后来又见到颜竣居功骄盈而斥其“出粪土里面,而升云霞之上,傲不可长,其能久乎”,那早便是在人生道路上屡遭颠顿其后的“见道之言”了。可是正是那样,颜延之耿介不合流俗的一方面始终未有未有,依然“任性直言,曾无遏隐”,“居身清约,不营财利,粗衣粝食,独酌田野”。要是用先辈作比,谢灵运的天性近于嵇康,而颜延之则近于阮籍。张溥在《汉魏六朝百三家集.颜光禄集》的题辞中说:“颜延之饮酒袒歌,自云狂不可及……玩世如阮籍,善对如乐广。”《南史》本传记:“文帝尝召延之,传诏频不见,常日但饭馆裸袒挽歌,了不应对,他日醉醒乃见。帝尝问以诸子本领,延之曰:‘竣得臣笔,测得臣文,□得臣义,跃得巨酒。’何尚之嘲之曰:‘什么人得卿狂?’答曰:‘其狂不可及。”’这种生活态度确乎十一分相像于《世说新语》中记载的阮籍饮酒佯狂。

颜延之首要收受的是墨家守旧。在时期风气的熏陶下,他也信奉东正教,和意气风发部分着名的僧人来往。元嘉十四年,颜延之和何承天之间进行了一场关于《达性论》的辩驳。何承天精于天文、历算等自然科学,趋势于唯物主义观点,认为天地人“三才同体,相须而成”,“人”不能够同风姿洒脱“众生”,在形神生死的标题上,则“有生必有死,形毙神散,犹春荣秋落”。颜延之差异意何承天的论点,四回致函何承天,反复商酌。那时与颜延之结成联盟的保盛名的音乐家宗炳。那件事曾振憾了宋文帝,曾向何尚之、羊玄保表示她和谐对佛经读得没有多少,“三世因果,未辨厝怀,而复不敢修改者,正以卿辈时秀,率所敬信故也”。接着他又关联范泰、谢灵运、颜延之、宗炳都能进出儒佛,颜延之批驳《达性论》,宗炳非难《白黑论》,尤足给人以启迪。“若使普天之下,皆敦化此,则朕坐致太平,夫复何事?”(见《高僧传》卷七《慧严传》、《弘明集》卷十风流浪漫何尚之《答宋文帝表扬佛教事》)这段话,足以验证及时国君和某个上层人员发起宗教的目标并非实在的信仰。让人出乎意料的是,当年曾和谢灵运、颜延之一齐进出于庐陵王门下的道人慧琳,却倒打一耙,成为佛门的异同。他的《均善论》(即《白黑论》,见《宋书。夷蛮。天竺迦毗利国传》),质问道教徒“大其言矣”,“所务之乖”,却一直以来拿到宋文帝的亲信。看来慧琳是三个“政治和尚”,宋文帝赏识他的才学,听取他对党组织政府部门的视角。佛理上理念的矛盾加上政治上的不满,颜延之与慧琳变友为敌,而且借酒商酌了宋文帝,骂慧琳为“刑馀”之人,以致宋文帝为之变色。

后边说过,颜、谢并称而实在不能够正官齐足,那并不完全需求拭目以俟历史的印证,在同一时候代有胆识的研讨中生机勃勃度表露了音讯。《南史》本传:

延之尝问鲍照已与谢灵运优劣。照曰:“谢公如绝色佳人,自然可爱,君诗如铺锦列绣,亦雕刻绘画满眼。”延之一生病之。

《诗品》“颜延之”条引此作汤惠休的褒贬,文字小有出入。适逢其会的是的照和汤惠休也被人合称“休鲍”,所以对颜、谢诗风所采纳的均等形象的比方,终究是二个人英雄所见略同,照旧一位援用了另一个人的创新意识,已难于规定。附带说一下,刘宋时期几位大作家陶、谢、鲍、颜,颜延之是天下无敌的和别的二位都有过往的人,而别的四人互相之间并从未其余直接关系。颜延之和休、鲍的小说风格有不小不一样,在“诗运营关”之际,颜偏于保守,休、鲍目的在于更新。《诗品》“齐惠休上人”条还记载颜延之“忌照之文,故立休鲍之论”,意思是颜延之以眼还眼,鄙薄汤惠休的“委巷中歌谣”,也看不起了鲍照。

谢灵运和颜延之都讲究雕琢刻镂,但谢灵运致力于自然形象的捕捉,景中融情,情中寓理,突破了玄言诗的封锁,惹人眼目黄金年代新;颜延之则主要着意于用事和谋篇琢句,长处在于盛大厚重,劣势则是缺乏鲜活自然的韵致,甚至流于艰涩。《诗品》“颜延之”条:

其源出于陆机。尚巧议,体裁绮密,情喻渊深,动无虚散一句一字,皆致敬焉。又喜用古事,弥见拘束。虽乖秀逸,是治理高雅才。雅才减若人,则蹈于困踬矣。

《诗品》中论作家的根源,有的不易精晓,不过说颜延之源出于陆机,却是深中窍隙的座谈。钟嵘感觉陆机“才高词赡,举体华美”,“尚规矩”,五言诗中的排偶雕琢,到陆机而有进一层的向上东魏崇尚清峻,不求华缛,在此黄金年代含义上,能够说颜延之直接接轨了太康诗风。颜延之和陆机相似有所规矩、名贵、华而不靡的表征,和永明然后的轻艳之风绝相比,颜延之的诗“虽乖秀逸”而能古拙劲健,这就是钟嵘所以赞誉的从头到尾的经过。

颜延之诗的另一个特色是好用古事,所谓“铺锦列绣”或“错金镂采”都以指那一点来讲的。作为中文医学中期维修辞技艺的特征之风度翩翩,属辞比事,本来是比兴的一个分支,意在为小说扩张光芒,但流弊所及,往往被用来覆盖内容的肤浅和情趣的贫乏。张戒《罗寒堂诗话》说:“诗以用事为博,始于颜光禄而极于杜少陵。”由于刘宋开始的一段时代诗文中属辞比事的才干还不像后来那么成熟,颜延之自个儿也并不完全像钟嵘说的具有那么多的“风骚高雅才”,相反,却是才不胜学,所以颜诗中用典往往展现拘束,滞塞。举个例子《赠王太常》:

玉水记方流,璇源载圆折。蓄室每希声,虽秘犹彰彻。聆龙睬黄泉,闻风窥丹穴。历听岂多工,唯然觏世哲。舒文广国华,敷言远朝列。德辉灼邦懋,芳风被乡耋。侧同幽人居,郊扉常昼闭。林间时晏开,亟回长者辙。庭昏见野阴。山明望松雪。静惟浃群化,徂生入严月。豫往诚欢歇,悲来非乐阕。属美谢繁翰,遥怀具短札。

全篇大概“无一字无来历”,但除去“幽人”以下六句还会有部分诗味而外,就是何焯《义门读书记》所讥评的“拉杂而至,亦复何趣”。颜诗多庙堂应制之作,这么些诗更亟待典重的用语装点。像《7月二四日侍游曲阿后湖作》,辞藻华丽,颇能反映“元嘉之治”的景色,以“虞风载帝狩,夏谚颂王游”领起全诗,用典尚能不为已甚,所以青莲居士在《春季陪王昌龄及诸官宴北湖感古作》中就写到了“延年献佳构,邈与人才俱”;而《侍游蒜山》开端所写的“玄天高北列,日观临东冥。人河起阳峡,践华因削成。”则和低矮的蒜山丁不相涉,纯属敷衍成文了。

颜诗中一贯为人所称的是《北使洛》、《还至梁城作》、《五君咏》和《秋胡诗》。义熙十一年,刘裕北伐拿到大败,11月,克复宜昌,那是吴国一代中对南部用兵最成功的叁次。颜延之奉命到前线祝贺,《北使洛》、《还至梁城作》两诗即作于此年冬辰。

阴凤振凉野,飞云瞀穷天。临涂未及引,置酒惨无言。隐悯徒御悲,威迟良马烦。游役去芳时,归来屡徂愆。蓬心既已矣,飞薄殊已然。

海口在明代年代一再失陷,朝廷已把它不苟言笑。以后世界一战而捷,得以收复,然则颜延之在奉使赴洛途中却从嫌恶之情,即目所见,中原残缺,故国之思结合行役的费力,变成了悲戚沉重的空气。全诗一挥而就,有异于别的一些诗文的别扭,在手段和色彩上都近于陆机的《赴洛道中作》,以至足以以为是多此一举的模仿。《还至梁城作》是此诗的姐妹篇,在以“故国多乔木”等六句表述了黍离之感未来,作家又以怀旧伤时作结:

惟彼雍门事,吁嗟黄歇。愚贱同堙灭,名贵何人独闻。曷为久游客,忧念坐自殷!

心惊胆落而终究属譬解,本来是遗闻聚焦的常套,但由于激情真挚猛烈。所以读来并不曾虚矫自饰、为文造情的认为。《宋书》本传称这两首诗“文辞藻丽,为谢晦、傅亮所赏”。这两首诗情调悲惨而被时人称之为“藻丽”,可以知道这一概念和“锦绣”、“金玉”的比就像是样,含有工致、繁富的意趣,区别于齐、梁现在的华靡。

《五君咏》非凡展示了颜延之人格中的耿介和本性中的高慢一面。元嘉十八年,刘湛、殷景仁不可能忍受颜延之的方正放诞,通过广陵王刘义康再次外放他为永嘉少保。那上卿是十一年前谢灵运第一回被贬的地点,谢灵运在明年刚刚被杀于都柏林,显明是以谢灵运的下场来暗暗表示颜延之。颜延之极为气愤,写作了《五君咏》,五首分咏阮步兵、阮始平,在“竹林七贤”中取多少人而抛弃贵显的山涛、王成,那本人便是生机勃勃种态度。《宋书》本故事里头咏阮咸和咏刘伶的“屡荐不入官,黄金年代麾乃出守”、“韬精日沉饮,什么人知非荒宴”是作者自序,其实通观五篇,莫不是颜延之思想境界的本人写照,而尤以咏阮籍、嵇康的两首写得尤其简单来说:

阮公虽沦迹,识密鉴亦洞。沉醉似埋照,寓辞类托讽。长啸若怀人,越礼自惊众。物故不可论,途穷能无恸!中散不偶世,本自餐霞人。形解验默仙,吐论知凝神。立俗迕流议,寻山洽隐沦。鸾翮有的时候铩,龙性什么人能驯!

起句矫健,结句惨烈。陈祚明《采菽堂古诗文》卷十八评此诗说“五篇别为新裁,其声坚苍,其旨超过,每于结句凄婉壮激,馀音诎然,千秋乃有此体。”语虽夸大,尚能近实。还会有某个值得注意,五首诗都以五言八句,中间四句,排偶相对。那豆蔻年华处境只怕由于不时,然则它出今后永明新体诗从前五三十年,表达了风度翩翩度有人在作这种格律规整的追究。那五首诗在后人被视为颜延之的代表作,有一定的熏陶。青莲居士《酬王补阙》“鸾翮小编先铩,龙性君莫驯”,明显是沿用颜诗中的两句警句。

《秋胡诗》是大器晚成首叙事诗,叙燕国人秋胡娶妻后几天就到陈国做官,七年后回家,见路旁有美妇人采桑,赠之以金,不受。回家,才察觉美妇人正是团结的婆姨。老婆责以大义,然后投河自尽。这些故事与《陌上桑》有相像之处,从齐、梁带头,就有人把它们合二而大器晚成,举个例子王筠《陌上桑》:“秋胡始停马,罗敷未满筐。”诗仙《陌上桑》:“使君且不管不顾,况复论秋胡!”稍后于颜延之的丘巨源也作有《秋胡诗》,讥刺齐明帝萧鸾为吴兴郎中时事,见《南齐书。工学传》。丘诗已佚,但既然语含讥刺,应当和猥亵或占用妇女有关。

诗分九章。第生机勃勃章写秋胡娶妻的欢愉;第二章写夫妇别离;第三、四章写内人对秋胡的感怀,世袭《诗.周南.卷耳》的手法,作推己及人之语;第五章写秋胡返乡旅途遇妇于桑下;第六章写赠金不受;第七章写还乡见母见妻;第八章写内人申言离居之苦;第楚辞写内人责以大义。全诗章法稳重,安顿稳贴,风格在整肃中展示婉转,足以展现《宋书·谢灵运传论》所说“延年之体裁明密”那大器晚成性情。作为特大型的叙事诗,《秋胡诗》当然赶不上《古诗为焦仲卿妻作》,但在唐在此以前为数非常少的叙事诗中,它也便是风流倜傥篇较好的创作。

颜诗中也会有大器晚成部分小说轻快流丽,如“春江壮风涛,兰野茂荑英”,“流云蔼青阙,皓月鉴丹宫”,“侧听风薄木,遥睇月开云”;也可能有部分诗词悲戚壮阔,如“故国多乔木,空城凝寒云”,“凄矣自远风,伤哉千里目。万古陈往还,百代劳起伏”,可惜的是那个佳句数量并十分的少,而全篇的别的界分也数13次不可能般配。

颜诗高尚严肃的作风,对同期代和稍后的作家有肯定的震慑。《诗品》下论谢超宗、丘灵鞠、刘祥、檀超等七个人,说他们“祖袭颜延,欣欣不倦,得士先生之高雅乎”,那个小说家中有人已无文章存世,从现有的著述来看,确有学习颜延之的印迹。

南朝宋教育家颜延之简单介绍平生,颜延之生平简要介绍与正史故事及文化艺术成就。颜延之在随笔和骈文上也许有一定到位,是刘宋早先时期的绝唱。据现成史料,他是最先提议“文…‘笔”对举的作家。小说录入《文选》的有《四月27日曲水诗序》《阳给事诔》、《陶征士诔》、《宋文皇上元皇后哀册文》、《祭屈子版的书文》。颜和陶前后有一回晤面,交谊甚笃。这篇诔文是历史资料中第生机勃勃篇关于陶渊明的文字,诔中“赋诗归来,高蹈独善。亦既超旷,无适非心。汲流旧巘,葺宇家林。晨烟暮霭,春熙秋阴”等语,都足以和陶诗印证。不过影响更加大而写法.上又有特点的却是未有人《文选》的《庭诰》和《赭白马赋》。

《庭诰》意即家戒、家训。从汉高祖《手敕世子文》、马援《戒兄子书》、郑玄《戒子益恩书》、诸葛孔明《戒子》平昔到明、清之际朱用纯《治家格言》,七千年来,造成了意气风发种文娱体育。这生龙活虎类文章的指标都在于把团结的人生经历告诉后辈,平常都平易直爽,于朴素中见出作者的真本性。颜延之在《庭诰》中诲人不倦子弟,必得收敛锋芒以至步步为营。他说,“言高黄金年代世,处之逾默”、“不以所能干众,不以所长议物”的,是“士之上也”;“倾慕谦通,畏避矜踞”、“文理精出,来讲未称达”的,“此其亚也”;倘诺“言不出于户牖,自以为道义久立;才未信于仆妾而曰作者有以过人”,那正是“千夫所指,无病而死”之流,最不足取。他竟然连生活中的小节都思考到了。那么些都相当的轻易让人纪念嵇康的《家戒》。两位作家同样放诞任达,龙性难驯,不甘与江湖合污,但是又意识到在世界上四处潜伏杀机,因而不希望子弟学样模仿,成为狂狷。那多亏她们内心世界的厌烦和优伤.别的,《庭诰》中还提议了对随想的一点观念,以为古诗中不见九言,是“声度阐诞,不协金石”,即不契合语言音节的自然规律;传为李陵的五言诗出于伪作,今日铁定的事情,最初建议疑虑的正是《庭诰》:“李陵众作,声杂不类,原是假托,非尽陵制。至其善写,有足悲者。”可以预知这几个诗在晋、宋之际已经流传,就算由于后人假托,但不用由于“齐、梁间小儿”之手。

《赭白马赋》作于元嘉十四年。赋中对马的形体、神态、速度有印象的刻画:

附筋树骨,垂梢植发,双瞳夹镜,两权协月,异体峰生,殊相逸发。超摅绝夫尘辙,驱骛疾于灭没。简伟塞门,献状绛阙。旦刷幽燕,昼秣荆越。……睨影高鸣,将超中折,分驰回场,角壮永埒。别辈越群,绚练夐绝。“旦刷”两句,通过自然在差别地方刷马、喂马,以展现那匹骏马二十三日里边的路途。钱哲良先生在《管锥篇》中对此有精辟的解说:

按前人写马之急促,辄揣称其驰骤之状,追风绝尘。卷三四谢庄《舞马赋》:“朝送曰于西版,夕归风于北都”,亦依旧贯,增“朝”、“夕”为烘托。颜氏之“旦”、“昼”,犹“朝”、“夕”也,而意气风发破窠臼,不写马之行动,祇写马之在厩,顾其历块过都,万里一息,不言可喻。文思新巧,宜李白、杜子美见而心喜。李《天马歌》:“鸡鸣刷燕晡秣越”,直取颜语;杜《骢马行》“昼洗须腾泾渭深,夕趋可刷幽并夜”,稍加点缀,而道出“趋”字,便落迹着相。

西楚人王得臣在《尘史》中虽已注意到了《天马歌》、《骢马行》用《赭白马赋》的花招,但远不比钱说精博。除了《骢马行》以外,杜拾遗在《高都护骢马行》、《魏将军歌》、《瘦马行》等诗词中也再三化用那篇赋中的词语,可知其震慑之深。

多少年来,超级少看见有关颜延之的钻研文章,而这位小说家确有其值得研讨之处,由此写了上述不成熟的见解,以期作为投石问路。

颜延之,字延年,南朝宋文学家。琅邪江门人。曾祖含,右光禄大夫。祖约,零陵节度使。父显,护军司马。少孤贫,居陋室,好读书,无所不览,小说之美,冠绝那时,与谢灵运并称“颜谢”。嗜酒,不拘形迹,年三十犹未婚娶。

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西晋末,官江州太守刘柳后军功曹,转主簿,历豫章公刘裕皇太子参军。刘裕代晋建宋,官皇帝之庶子舍人。宋少帝时,以正员郎兼中书郎,出为始安大将军。宋文帝时,征为中书士大夫,转世子中庶子,领步兵通判。后为书记监,光禄勋,太常。刘劭弑立,以之为光禄大夫。宋汉武帝即位,为金紫光禄先生,领闽南王师,后世称其“颜光禄”。长子颜竣从汉世宗讨灭刘劭,权倾一朝。凡是颜竣所资供之物,延之一无所受,器性格很顽强在大喜大悲或巨大压力面前不屈不改,宅宇如旧。曾经对颜竣说:“生平不喜见要人,今不幸见汝。”孝建两年,卒,时年五十五。追赠散骑常侍、特进,金紫光禄先生照旧。谥曰宪子。延之性褊激,兼有酒过,任意直言,曾无回隐,世人呼之“颜彪”。

颜延之和陶渊明私交甚笃。在颜延之江州任后军功曹时,几人走动甚密;其后延之出任始安通判,路经浔阳,又与陶渊明在协同饮酒,临行并以五万钱相赠。陶渊明死后,他还写了《陶徵士诔》。

颜延之在即时的诗坛上名气非常高,和谢灵运齐名,并称“颜谢”。但其实,他的做到犹如不比谢灵运。他的诗凝炼规整,喜用故事,堆砌辞藻,往往贫乏鲜活的意趣。汤惠休说他的诗“如错采镂金”,钟嵘也说她“喜用古事,弥见拘束”。其诗存世者不菲而可观众不多,较为大家所称道的是《五君咏》五首,是她在被出为永嘉长史时所作。称述竹林七贤中的“五君”,“五君”即嵇康、向秀、刘伶、阮籍、阮咸,而山涛、王戎因为贵显而不咏,借伍位古时候的人抒发自身的抱不平,显示了她本性中正直放达的风流倜傥派,比别的著述要来得清朗。《北使洛》、《还至梁城作》,感叹中原残缺,象“阴风振凉野,飞云瞀穷天。临涂未及引,置酒惨无言”;“故国多乔木,空城凝寒云;丘垄填郛郭,铭灭无文;木石扃幽闼,黍苗延高坟”等句,心情也正如真实。他的《赭白马赋》,虽属奉诏而作,但如“旦刷幽燕,昼秣荆越”之句,描写骏马Benz之速,对新兴数不胜数咏马诗都曾爆发过影响。

《隋书》称有文集七十八卷,两《唐书》作四十卷,佚。明代张溥辑有《颜光禄集》,收在《汉魏六朝百三家集》中。

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